2014年11月29日 星期六

集體智慧的創作(2014.11.30)


    這個禮拜四下午,由社會科領域教師們合力創辦的智慧鐵人賽,讓九年級同學們參與了一場別開生面的學習活動。其實,學習不單是課堂上的講授與抄寫,學習應該是「落花水面皆文章」、更是「四時佳興與人同」的。生活中的點點滴滴,不管戶外、室內,或人際互動都是我們學習的機會與題材,所以,走出課堂,只要我們願意打開心窗,外面五花八門的世界,都是我們學習的對象和自我成長的機會。
    這個活動讓我想起了「集體智慧」這個名詞,它的主要意涵是︰單一個體所做出的決策往往會比起多數決的決策來的不精準,集體智慧(集體智能)是一種共享的或者群體的智能,以及集結眾人的意見進而轉化為決策的一種過程。它是從許多個體的合作與競爭中所湧現出來的。
    所以,集體智慧所產生的力量絕對高過於個人閉門造車的效益。同學們都參與過班際拔河比賽、跳大繩、大隊接力、足壘球,甚至於合唱、直笛比賽,這種團體運作模式的競賽,都是靠著集體智慧的醞釀與創作,才能展現出最好的一面,勝負、輸贏是必然,但是集體智慧創作過程中最令人珍惜的莫過於彼此的尊重與包容。
    我要感謝所有社會科領域的教師們,從「社會領域學習護照」的編撰、智慧鐵人題目、影片的蒐集和整個活動的設計、進行,都展現了集體智慧的光芒與效益。然後,看著同學們在台上對題目的審視、反應、討論和決定,都充分表現對活動的投入與信心。所以,學習從來不是一件困難的事,只要用心、細心、專心,加上耐心、信心和虛心,我們依然可以在快樂歡喜中獲得學習與成長。 

【好文欣賞】   懂得付出的人最幸福

    有一句話說:「不能實踐在生活中的信仰,就不是信仰。」
如果你天天燒香拜佛、虔誠禱告,卻不能對身旁的人付諸一點關懷行動,那麼,你所做的一切又有什麼意義?
    從前,有個富貴人家的太太,經常帶著許多雞鴨魚肉到廟裡求神,希望神佛能夠保佑她以及她的家人。有一回,廟裡來了一位智者,看見富太太的行為,就趁著富太太不注意的時候,把她帶來供奉神明的大魚大肉,分送給廟門口的飢民,接著,又把廟裡的神像全部砸爛。
    不久,富太太發現自己帶來的供品不翼而飛,只剩下滿地的神像碎片,感到非常訝異,問智者究竟發生了什麼事?
    智者解釋說:「這些神像為了搶奪妳供奉的食物,爭得你死我活,最後同歸於盡。」
    富太太生氣地說:「你分明是在睜眼說瞎話,這些神像是泥塑的,怎麼可能打架?」
   「這就是了!」智者不慌不忙地說:「這些神像是泥塑的,又怎麼會吃你帶來的食物
     呢?」
    說完,智者示意富太太往廟門外看去,富太太看見那些飢餓的遊民們拿著她帶來的食物喜悅滿足地吃著,頓時豁然開朗。
    可不是嗎?如果我們不能愛人,又哪來的能力去愛神?如果我們不能為身邊的人付出些什麼,又該拿什麼去獻給上帝、神佛呢?
    我們活著,就是為了給予。一個人富足與否,不在於他擁有多少,而在於他能給予多少。
    不管現在你遭遇到的人比你有著更嚴重的麻煩、更難走的道路、更痛苦的經歷,而你能做的,就是去分擔他們的痛苦,給予他們全新的盼望。
    只有當你成為一個給予者,才能得到一些意想不到的收穫。一旦你願意把愛分送出去,不但能夠自得其樂,還能自得其福。
    因為,福氣不是祈求,而是付出!

回顧過去,展望未來(2014.11.22)


    這個禮拜經歷了校長評鑑和教育部的生涯教育訪視,準備期間可是忙翻了所有行政與教
師同仁們。在此,感謝所有師生與家長們的參與,讓這兩次的評鑑能夠順利完成。
    如果我們整理一下學者們對評鑑意義的闡述,甚至對評鑑有深一層了解之後,對於準備評鑑的方向與期間的所付出的辛苦,將會有所助益與釋懷︰
1.評鑑是一種「考核」、「評量」、「績效評估」、「評價的歷程」(羅清水,2000)
2.針評鑑是對於事物的事項加以評估,在針對評估的結果,決定如何改進或是對於計劃革新
  的一種歷程(謝文全,1889)
3.評鑑是針對某事物的優缺點,有系統的加以評估其結果,藉以提供改進的重點與方針(黃光雄1889)
4.評鑑是一種有系統的過程,其包含了敘述待答問題、確定有待獲得的資訊、提出結果給決策者改良教育方案(王文科,1999)
5.評鑑是一種價值判斷的專業活動,根據標準,客觀的收集評鑑者的相關資料,對其作價值判斷與評析,並依照結果提供問題以及改進缺失(黃琇屏2004)
根據上述定義,評鑑是一種有系統性的歷程,針對評鑑的事物或個體進行專業客觀的評斷,其過程包含確定評鑑標的物、收集資料、根據評斷標準作評析,提出結果等。而此一連串有系統的過程可以提供給被評鑑者參考改進之用。所以,我們若以正向的態度看待評鑑,它是協助我們自我成長,邁向更專業的歷程。
如果我們把「評鑑」這麼專業的術語換成比較簡單的話,就是同學們所熟知的「考試」,在學校我們經歷了大大小小的考試,無非是來檢視我們學習的成效,以及做為老師在教學過程中調整教材、教法的依據。因此,老師上課要備課,學生考試也要充分準備,才能準確了解教學活動過程中「教與學」的缺失與效益。
在評量過程中採取的工具越多元,越能精確掌握評量的結果,所以,多元評量(評鑑)是這兩次評量過程中可以學習的策略,包括簡報、資料檢閱、師生家長的訪談、實地走查與觀摩。每一次的檢測,都是自我激勵、自我成長的好時機,無論是校務評鑑、或是同學們的會考(總結性評量),從回顧過去的成效和缺失,作為我們展望未來的準備,都具有某種程度的助益。所以,當我們面對評量(評鑑)時,希望都能以正向思維、積極準備的態度和精神來應對。

 
【勵志箴言】使你更成熟的23句話

1.不要試圖給自己找任何藉口,錯誤面前沒人愛聽那些藉口。
2.不要隨意發脾氣,誰都不欠你的。
3.不說謊話,因為總有被拆穿的一天。
4.別低估任何人。
5.你沒那麼多觀眾,別那麼累。
6.過去的事情可以不忘記,但一定要放下。
7.別人說的記在腦袋裡, 而自己的, 則放在心裡。
8.遇到不想回答的問題:直視對方的眼睛,微笑、沉默。
9.走路抬頭挺胸。心情不好時,不想跟人招呼, 點頭微笑, 徑直走過。
10.請記得:好朋友的定義是,你混的好,他打心眼里為你開心;你混的不好,他由衷的
   為你著急。
11.做自己的決定,然後準備好承擔後果。從一開始就提醒自己,世上沒有後悔藥吃,而
   我永遠有個B計劃。
12.自己分內的事情,努力做到一百分。
13.接受自己不過是個“小小的我”,但眼裡要能夠悅納「大大的世界。」
14.如果你愛著某人,那麼請放手,給他自由;如果他回來,他始終是你的;如果他不回
   來,你就從來不曾擁有過。
15.社會是有等級的,很多事不公平,別抱怨,因為沒有用。
16.你永遠沒有你自己想像中那麼重要。
17.錢能解決的問題統統不叫問題。
18.無論何時說“我愛你”,請真心實意, 無論何時說“對不起”,請看著對方的眼
   睛。
19.永遠不要以貌取人,慢慢地說,但要迅速地想。
20.找點時間,單獨呆會兒 。
21.不是自己的東西不要,就是再喜歡也不行,要懂得放棄。
22.不要覺得是生活虧欠了你,其實是我做的努力不夠。
23.努力向前,再努力向前,再努力一下下,願望就會實現!

2014年11月15日 星期六

寫在校長評鑑之前--理想的學校校長(2014.11.16)




寫在校長評鑑之前--理想的學校校長(2014.11.16)

王國維先生在他的《人間詞話》有一段令人激賞的禪學文字:古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。」此第一境界也。「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」此第二境界也。「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人正在燈火闌珊處。」此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。而這段文字也一直是我生命歷程中謹奉不捨的座右銘。
    一位校長的廣度、深度與態度,不就是從這樣的歷程中修煉出來的嗎?所以,我認為一位理想的學校校長:他應該是撰寫生命故事的編劇家,是實踐生命故事的履行者,是分享生命故事的慈善家。  

校長是編劇家:
    是一個會敘說故事的人。在當前快速變遷的環境中,校長要以前瞻的思維,創造壯闊的藍海策略;要以系統的概念,營造適性優質的學習環境;要以專業的教育理念,塑造學習型組織的文化氛圍;要以人本的教育哲學修為,啟發學生不同潛能的發展;要以堅持信念的領導角色,提升教師教學的專業領域;要以謙卑虛懷的態度,廣納師生社區多元見解。所以,理想的學校校長要學會規劃學校未來發展方向,編造一齣精彩美麗的故事,引領師生在幸福的舞台上,發揮每一個精彩的角色。 

校長是履行者:
    是一個會實踐故事的人。行政團隊的效率是學校邁向卓越的主要關鍵,校長居於領導團隊的角色,必須擁有的是:有統觀全局、創造學校競爭力的策略管理能力;要有評估組織的競爭優勢,發展組織的核心業務及組織動力來源的執行力;要有善於掌握「優先次序」,並集中焦距發揮核心優勢的注意力;要有平實務實的工作態度,審慎仔細尋求最好的發展方向,且不厭其煩地默默面對及處理學校中的各種複雜棘手問題的默默領導力;要有創新環境建置及組織成員參與對話,引發組織成員願意突破現狀及接受挑戰的創新能力;並且要有網路科技使用和操作能力,善用資訊通訊軟體,提升學校行政績效,增進學校的整體競爭的科技運用能力。因此,理想的學校校長要以組織行政效率作為實踐的標的。 

校長是慈善家:
    是分享生命故事的人。校長要透過不同的場合,不同管道,不厭其煩訴說學校願景的故事,分享教師輔導的溫馨案例,傳達課程實踐的滿載心情,分享學生學習的豐碩成果,感謝社區家長無私的奉獻與支援。所以,一位理想的校長要學會透過故事的詮釋,將人與校園文化緊密結合,不斷昇華校園中美感與理性的優雅情調,讓學習成為生命中幸福快樂的泉源。

   「完美,是可以追求卻未必能夠實現的理想。我們不但要教導學生追求完美,也要教導學生忍受不完美的挫折,更要接納他們所表現的不完美。」所以,生命的完美,並不是因為它無缺,而是能在每一個生命的階段都能面對困境,勇於挑戰,也都能活出快樂與精采。
    我對教育的終極標的就是努力去成就每一個生命的完美。

 

【心靈饗宴】

我問佛,佛說:........

我問佛:為什麼人只有一個心臟卻有兩個心房?
佛說:因為人生不只有快樂,還有悲傷。
兩個心房,一個住著快樂,一個住著悲傷。
須知,福兮禍依,得意不可張狂。
你在笑的時候聲音不要太大,那樣會吵醒旁邊的悲傷。

我問佛:為什麼太陽西下,人的影子會變長?
佛說:影為陰,人為陽。光明與陰暗勢如水火,此消彼長。
當光明消逝,陰暗就會瘋長。要讓光明住在心中,使陰暗無處躲藏。 

我問佛:為什麼陰雨天裡我總是心情不暢?
佛說:與天無關,那是你心裡缺少陽光。心有旁騖,人就迷茫。

我問佛:我想改變性格,怎麼尋找自己的榜樣?
佛說:你就是你,人無一樣。東施效顰,貽笑大方。
做好自己,你就是榜樣。

我問佛:人為什麼會有煩惱?
佛說:世間無事,煩惱來自逞強。
所求太多,心就無處安放。學會放下,心就向上。


我問佛:人生為什麼會有那麼多的遺憾?
佛說:心存遺憾,源自唯美。遺憾太多,心就痛楚,情亦感傷。

 
 

 

 

2014年11月9日 星期日

養成正向思維的能力(2014.11.09)


禮拜二,音樂比賽第二天,為了避免賽程受到干擾,警衛先生依然嚴格管制校門。下午兩點多,突然有一位家長匆忙地丟下證件說要找學生,剛好正在上體育課的孩子被父親發現後,馬上拉著她的手說:「走,去找您們老師。」當時來不及追趕詢問究竟?心想:不妙了,應該不會又是學生發生什麼糾紛,在處理過程中是不是有什麼誤會,家長要找老師理論之類的事吧!於是我衝到學務處請生教組長上樓去看看究竟?甚至有必要協助時,務必先把事情始末釐清後再妥善處理。因為,音樂比賽還在進行中,不想驚動主任,我就先回到警衛室再問問警衛剛剛那位家長說了什麼,為什麼那麼氣憤又匆忙?警衛說:他只說要找學生,然後丟下證件就跑進去了,剛好又看到他小孩在那兒,就匆匆往健康中心走去,連追都來不及呢!
十分鐘後生教組回報說︰「父親的父親已經處於彌留狀態,急著帶小孩回去見爺爺最後一面。」天啊!一切都在誤解中,錯把「焦慮、匆忙」當「氣憤」,然後一連串的負面效應就洶湧而至。於是,當家長步出校門校門時,我僅僅一句叮嚀︰「請在焦慮、匆忙中,務必注意自身安全。」
所以,一個人的思維,往往會決定他處事的態度與決策,如果我們一直處在負面的情緒中,直覺或經驗就會帶著我們往負面的方向去發展,不僅無法獲得事情真相,甚而做出錯誤的抉擇,把事情越弄越糟。俗話說得好︰「是你的想法決定了情緒,而不是情本身。」
過去我曾在朝會及各種會議中特別強調正向思維帶來的正面效應︰「心有多大,我們居住的空間就有多大。世界之所以美好,那是因為很多人都願意用那優美的心眼看待周遭一切;也願意用寬容與諒解的態度善待周遭的每一個人。心笑了,整個世界會跟著你的笑而充滿陽光與笑容;心哭了,整個世界也會隨著你的哭而布滿陰霾與愁容。」我希望這則小插曲,又能帶給自己一次的反思與啟示。

 
【人生智慧】境界與智慧

    有個寺廟,因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性,老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一个,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。
    老住持問7个弟子:“你們誰拿了念珠,只要放回原處,我不追究,佛祖也不會怪罪。”弟子們都摇頭。
    7天過去了,念珠依然不知去向。老住持又说:“只要承認了,念珠就歸誰。”但又過去了7天,還是没人承認。
    老住持很失望:“明天你們就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。”第二天,6個弟子收拾好東西,長長地舒了口氣,乾乾淨淨地走了。只有一個弟子留下来。
    老住持問留下的弟子:“念珠呢?”弟子說:“我没拿。”“那為何要背個偷竊之名?”弟子說:“這幾天我們幾個相互猜疑,有人站出來,其他人才能得到解脱。再說,念珠不見了,佛還在呀。”
    老住持笑了,從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。
這個故事,讓我感悟了很久。
    不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的,是:能承担;能行動;能化解;能扭轉;能改變;能想自己,更能想别人,顧全大局,這就是法。這不僅是一種境界,更是一種大智慧。

 

2014年11月2日 星期日

安中18周年校慶致詞(2014.10.31)


各位與會來賓、各位家長、各位老師、各位同學︰大家早
    歡迎暨感謝今天所有蒞臨本校的嘉賓,跟我們一起歡度安溪國中18周年慶祝活動。因為學校操場正在整修,今年的校慶活動改以慶祝大會及園遊會的方式呈現,希望透過簡單而隆重的儀式,讓我們以滿懷感恩及開創未來的思維,為安溪國中的承先啟後和永續發展形塑一個鮮明的里程碑。
    18歲是人生中一段活力充沛、多采多姿的青春年華歲月。過去十八年來,我們的成長茁壯是來自於曾經為安中努力耕耘過的所有師長和社會賢達人士的支持與鼓勵。沒有他們的汗水播種,就沒有安中今日的茂盛繁榮;沒有他們的無私奉獻,也就沒有安中今日的文風鼎盛。細數過去前人努力的痕跡(包括宋治國校長篳路藍縷、以啟山林的創校階段;吳松柏校長、曾春榮校長及林世慶校長的篤實經營、穩固基礎的傳承治校),我們擁有茂盛如北林、氣闊如中宇、純樸如南風、溫文如西霞的校舍建築;我們擁有了管樂、弦樂、直笛及合唱團優良傳統的四大樂團,讓安中無時無刻飄揚著樂音,也讓我們在樂音中薰陶了我們的性情;我們擁有了輕巧敏快、球如飛刀的羽球校隊和彈跳跑碰、身手矯捷的田徑校隊,不僅在各式競賽中屢獲佳績,也為安中帶動了休閒運動的風氣。我們擁有優秀的教師團隊,讓我們在三鶯樹區的語文競賽締造了連得十年總冠軍的優良佳績;我們的科學研究風氣,在所有老師的帶動下,也拿下了史無前例的市賽及國賽的亮麗成績。過去這些優異的表現,全賴於所有師生的努力及家長的支持。因此,在18周年慶的同時,我們懷著感恩的心,對所有曾經對這塊園地無私奉獻、慷慨付出的安中人,表達衷心至誠的謝意。
    過去兩年來,為了營造更舒適、更安全的校園空間,在硬體設備方面,我們致力於校園安全的維護及校舍修繕的更新,如︰演藝廳斜屋頂工程的完工,讓我們的活動環境不再是悶熱與潮濕;我們花了一年的時間,將迎風廣場的地面整平,讓同學們行走其間不再因為坑洞、凸起而有絆腳的意外;我們更新了各班教室的投影機與電動布幕及汰換老舊風扇,提升了教學活動的方便與效益;我們的轉角遇見書,提供了同學們更自主、更方便的閱讀空間,甚而養成隨時可閱讀、隨時想閱讀的習慣;及目前正在整修中的操場和周邊的綠美化。在未來的規劃中,如英語情境教室的增置、圖書館整修擴建、專屬展覽空間的籌設等等,無非是讓安溪中能在穩定中逐步邁向卓越。
    在課程方面︰我們本著「以真帶人、以善涵人、以情感人、以美育人」教育理念,締造「幸福教育;幸福安溪~~打造孩子成功的舞台」為宗旨,我們經由各領域教學研究會的討論和研發,歸納整合出屬於本校特色課程,我們與廣達文教基金會長期合作的「游於藝」書畫展;每年的音樂饗宴活動;及利用辦理全市音樂比賽,藉以培養同學藝文涵養為目的,型塑溫馨友善有禮的文人氣度。
    教育如同撒下一粒種子,在我們的生命歷程中,我們不知道這粒種子何時會萌芽、茁壯,但<希望的曙光>總在我們辛勤努力耕耘之後,會慢慢浮現,終究大放異彩,光芒四射。更期待在座的所有安中的學子們,都能在自己的生命歷程中找到屬於自己的成功舞台。
    最後,我祝賀我們安中生日快樂,也祝福在座所有的嘉賓、師長及同學們︰平安、喜樂、精進、無憂。謝謝大家。

 

【心靈加油站】

1心態決定人生
 一位哲人說過:“你的心態就是你的主人。”在現實生活中,我們不能控制自己的遭遇,卻可以控制自己的心態;我們不能改變別人,卻可以改變自己。其實,人與人之間並無太大的區別,真正的區別在於心態。所以,一個人成功與否,主要取決於他的心態。

2生氣不如爭氣
人生有順境也有逆境,不可能處處是逆境;人生有巔峰也有穀底,不可能處處是穀底。因為順境或巔峰而趾高氣揚,因為逆境或低谷而垂頭喪氣,都是淺薄的人生。面對挫折,如果只是一味地抱怨、生氣,那麼你註定永遠是個弱者。

3有自信才能贏
古往今來,許多人之所以失敗,究其原因,不是因為無能,而是因為不自信。自信是一種力量,更是一種動力。當你不自信的時候,你難於做好事情;當你什麼也不做 不好時,你就更加不自信。這是一種惡性循環。若想從這種惡性循環中解脫出來,就得與失敗作鬥爭,就得樹立牢固的自信心。

4心動更要行動
心動不如行動,雖然行動不一定會成功,但不行動則一定不會成功。生活不會因為你想做什麼而給你報酬,也不會因為你知道什麼而給你報酬,而是因為你做了些什麼 才給你報酬。一個人的目標是從夢想開始的,一個人的幸福是從心態上把握的,而一個人的成功則是在行動中實現的。因為只有行動,才是否滋潤你成功的食物和泉 水。

5平常心不可少
人生不可能一帆風順,有成功,也有失敗;有開心,也有失落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重,那麼生活對於我們來說永遠都不會坦然,永遠都沒有歡笑。人生應該有所追求,但暫時得不到並不會阻礙日常生活的幸福,因此,擁有一顆平常心,是人生必不可少的潤滑液劑。

6寬容是一種美德
俗話說得好:“退一步海闊天空,讓幾分心平氣和。”這就是說人與人之間需要寬容。寬容是一種美德,它能使一個人得到尊重。寬容是一種良藥,它能挽救一個人的靈魂。寬容就像一盞明燈,能在黑暗中放射著萬丈光芒,照亮每一個心靈。

7學會給心靈鬆綁
人的心靈是脆弱的,需要經常地激勵與撫慰。常常自我激勵,自我表揚,會使心靈快樂無比。學會給心靈鬆綁,就是要給自己營造一個溫馨的港灣,常常走進去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零件經常得到維護和保養。

8別把挫折當失敗
每個人的一生,難免都會遭受挫折和失敗。所不同的是失敗者總是把挫折當失敗,從而使每次都能夠深深打擊他取勝的勇氣;成功者則是從不言敗,在一次又一次的挫 折面前,總是對自己說:“我不是失敗了,而是還沒有成功。”一個暫時失利的人,如果繼續努力,打算贏回來,那麼他今天的失利,就不是真正的失敗。相反的, 如果他失去了再戰鬥的勇氣,那就是真輸了。

9避免煩惱成心病
在現實生活中,終日煩惱的人,實際上並不是遭遇了太多的不幸,而是根源於煩惱者的內心世界。因此,當煩惱降臨的時候,我們既不要怨天尤人,也不要自暴自棄,要學會給心靈鬆綁,從心理上調適自己,避免煩惱變成心病。

10快樂其實很簡單
有人說,快樂是春天的鮮花,夏天的綠蔭,秋天的野果,冬天的漫天飛雪。其實,快樂就在我們身邊。一個會心的微笑,一次真誠的握手,一次傾心的交談,就是一種快樂無比的事情。

 

2014年10月24日 星期五

花若盛開蝴蝶自來(2014.10.25)


    今天(2401.10.20)近午時分,走在南風與中宇樓間的五樓西霞廊道上。
    雖是深秋時分,陽光依然燦爛,仰觀湛藍天空,朵朵白雲漂浮;俯瞰和圃青綠,點點黃花散佈,迎面微風徐徐,陣陣清幽襲來。此時,書聲迴盪廊道,瞬間神遊杏壇講學、師生對吟之風景,竟然瀰漫風中,久久不去。突然,眼睛為之一亮,竟在中宇五樓靠西霞的陽台上,望見翩翩蝶影,輕巧啜飲著五彩繽紛的花朵,哇!是誰?在鏤空的窗台邊讓叢花恣意開放,是誰讓這生冷的磁磚牆面多了一片生氣盎然,花香四溢、招引群蝶飛舞。
    花若盛開蝴蝶自來,花與蝶的親密關係本來就很簡單,就如同人一但有了好條件,選擇自己想要的東西,機會與權利自然就多了些許。那問題來了,養兵千日,用在一時,平時充實自己,儲備能量,俟水到渠成,一舉功名,乃眾所皆知的道理,但我們偏偏又缺乏主動實踐的精神與態度。《孫子兵法》有一句話:「勿恃敵之不來,恃吾有以待之。勿恃敵之不攻,恃吾有其不可攻。」意思是說︰我們不要把希望放在敵人不會來,而是要把希望放在我們有充分的準備。不要把希望放在敵人不會來攻打,而是把希望放在我們沒有被攻破的能力「充分的準備」、「沒有被攻破的能力」都是平時自我努力的結果,只要實力夠堅強,那怕堅兵利戟亦無以懼。
    每一年九年級的同學都會面臨到升學選校的問題,而選校的條件除了根據自己的興趣、能力外,最後往往都還以會考成績做為最後錄取與否的關鍵?我經常跟同學講,我們要以優厚的條件去選擇我們想要的學校,而不要讓學校來決定要不要我;我們要用實力來吸引別人的目光,而不是由別人的標準來框架自己的意願。花若盛開蝴蝶自來,這道理你們應該是懂得吧!
    感激各班導師在自家的窗台、廊道種下了許多植栽,周遭綠化了,心情自有一道盎然的氣象;環境美化了,互動自有一股溫馨的友善。「以真帶人、以善涵人、以情感人、以美育人。」懷著我們對教育的初衷,我相信安中的孩子一直都在幸福中學習與成長。

 

【勵志文選】為什麼有才華卻得不到重用?
    一個自以為很有才華的人,一直得不到重用,為此,他愁腸百結,異常苦悶, 有一天,他去質問上帝:命運為什麽對我如此不公?上帝聽了沈默不語,只是撿起了一顆不起眼的小石子,並把它扔到亂石堆中。
    上帝說:“你去找回我剛才扔掉的那個石子。”結果,這個人翻遍了亂石堆,卻無功而返。這時候,上帝又取下了自己手上的那枚戒指,然後以同樣的方式仍到了亂石堆中。結果,這一次,他很快便找到了那枚戒指——那枚金光閃閃的金戒指。
    上帝雖然沒有再說什麽,但是他卻一下子醒悟了:當自己還只不過是一顆石子,而不是一塊金光閃閃的金子時,就永遠不要抱怨命運對自己不公平。
面對不佳的際遇,一時的坎坷,大多數的人都抱怨命運的不公,卻很少有人能正視自己,問一問是否已經將自己磨練成一塊金子,一塊熠熠生輝的足以讓人一目了然的金子。
    的確,塵世瑣碎,紅塵紛擾,總難免遭遇淒厲的狂風,淋漓的冷雨,但是,這並不是苦難,而是恩賜,正是命運對我們生命的打磨或錘煉。
因為,生命的初始,就像一塊璞玉,質樸而粗糙,沒有光澤,需要我們細細的打磨,耐心的錘煉。
    生命是美麗的,而且異常精彩。面對不幸,面對潦倒,我們所要做的不是怨天尤人,自暴自棄,而應該是不斷捕捉生存智慧,承受苦難直面打擊,最終將自己打磨成一塊閃閃發光的金子。

2014年10月20日 星期一

在忙碌中看見自己(2014.10.18)


    最近又陸陸續續收到新年度的桌曆、月曆和記事簿,看著2015斗大的字體,霎時間發現今年度又來到尾聲了。時間總是在忙碌中不知不覺地溜過,但試問一下,過去這些日子我們究竟在忙些甚麼?卻又說不出所以然來。忙碌,已成為現代人的共同特徵,忙課業、忙工作、忙人際、忙家庭……無一不忙。
    過去有一首歌叫「忙與盲」,它的歌詞是這樣寫的︰曾有一次晚餐和一張床,在什麼時間地點和那個對象?我已經遺忘、我已經遺忘,生活是肥皂香水眼影唇膏。許多的電話在響,許多的事要備忘,許多的門與抽屜,開了又關、關了又開,如此地慌張。我來來往往,我匆匆忙忙,從一個方向到另一個方向。忙忙忙、忙忙忙、忙是為了自己的理想,還是為了不讓別人失望?盲盲盲、盲盲盲、盲得已經沒有主張、盲的已經失去方向;忙忙忙、盲盲盲,忙得分不清歡喜和憂傷,忙的沒有時間痛哭一場。這的確道盡了現代人在忙碌中已經失去了理性的判斷,也就是從忙碌中轉化為盲從了。我們究竟要的是生存、生活或生命呢?忙碌中忽略了健康,恐怕就會有生存危機;忙碌中忽略了偷得浮生半日閒,恐怕就會危及生活品質;忙碌中忽略了停下腳步反芻,恐怕無法增長生命的智慧。
    有時候,我們總覺得每天的生活是在不斷重複同樣的事件,就如歌詞所說︰許多的門與抽屜,開了又關、關了又開。我們已經分不清昨天和今天有甚麼不同?今天和明天是否會出現同樣的背景、相同的人物和類似的劇情?我們必須停下腳步,回頭看看我們究竟在忙些甚麼?生活的反思與回顧,會讓自己忙得有方向、讓自己知道忙得有道理、忙得有價值。而我們究竟為忙碌留下些甚麼記錄?有人用相機拍下他的生活點滴;有人在發票中尋找他的生活記憶;有人用文字記錄他的生命真理;也有人用旅行來豐富他的生命張力,……
    但,無論如何,我們一定要在忙碌中看見自己。

 

【勵志文選】...為什麼不幫你?

     南山上有一座神廟,裡面供奉著一尊佛祖。
傳說這尊佛祖非常靈驗,只要信徒心誠意正的許願,佛祖都會大發慈悲,幫信徒圓他的夢。
    有一個信徒聽說了這件事,他為了表現出虔誠的心,在佛祖誕辰時,親自背著三樣牲禮, 一步一步地爬上南山,準備在佛祖的生日時,向佛祖許願。
他爬過一山又一山,當汗流浹背時,他怕失了恭敬的心, 說什麼也不肯放下牲禮,稍作休息;當身疲力竭時, 他怕誤了生辰之時,說什麼也不肯慢下腳步,稍作停留。
    歷盡千心萬苦,虔誠的信徒終於到了神廟。
    他恭敬的將牲禮擺上供桌,噗通一聲跪在地上, 雙手合十誠敬的向佛祖禱告說:「靈驗的佛祖啊!我已經考了十年功名, 卻都一直無法如願。你的法力無邊,請你看在我這麼虔誠的份上,讓我今年金榜題名吧!」
    信徒虔誠的禱告完畢之後,收拾起牲禮準備打道回府。
    他才走出廟口,就看見一個乞丐伸手向他乞討說: 「大方的施主呀!我已經餓了三天三夜了,請你可憐可憐我,給我一點祭拜的牲禮充充饑吧!」信徒看乞丐髒兮兮的模樣,露出嫌惡的表情揮揮手, 說:「走!走!瞧你又破又爛,別弄髒我的牲禮,我的牲禮還要帶回家給妻子兒女吃呢!哪裡有你的份!」乞丐不斷地磕頭乞求,說:「大方的施主呀!我就快餓死了,只要給我一點點牲禮就夠了呀!請你救救我吧!」信徒怕乞丐來搶他的牲禮,趕緊扛起牲禮,頭也不回的跑下山去。
    乞丐餓的全身無力,裹著身上僅有的破毛毯,縮著身子蹲在廟旁。夜,漸漸深了,天氣也愈來愈冷了,乞丐用破毛毯把自己凍得直打哆嗦的身體緊緊裹住。
不知從哪裡突然冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗,一瘸一瘸地跑到乞丐身邊,叼著毛毯一角,蓋住滿是膿瘡的身子,緊緊偎在乞丐身旁取暖。
    小狗身上的膿瘡破了,膿水沾髒了乞丐的毛毯,把毛毯弄的又臭又黏。
    乞丐生氣的踹了小狗一下,說:「滾!滾!瞧你滿身又膿又瘡,別弄髒了我的毛毯,這裡可沒有你窩身的地方。」
    小狗挨不起痛,淚眼汪汪的慢慢跑開,當天晚上就凍死在神廟的大門邊。
第二天,乞丐雖然有毛毯覆身沒有凍死,但也因為缺少食物而餓死了。
    半年後,虔誠的信徒進京赴考又落榜了。
    他氣沖沖的跑上南山,向佛祖抱怨說:「說什麼你的法力無邊,根本都是騙人的, 如果你真的靈驗,為什麼連一個簡單的考試都沒有辦法幫我,還讓我名落孫山?」
    佛祖顯靈了,問信徒:「為什麼我要幫你?」
    信徒回答:「我虔誠的扛著牲禮上山, 為了趕在你的誕辰之前來到廟裡, 一刻也不敢休息,光是這份誠意,你就應該幫我。」
    佛祖叫乞丐的靈魂出來,乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎,說:「我只請你給我一點牲禮,讓我填飽肚子,你都不肯,連這一點施捨之心都沒有,佛祖為什麼要幫助你?不過佛祖呀!你也真是殘忍,寧可眼睜睜的看我餓死,也不肯賜一點東西給我吃,難道你沒有一點憐憫之心嗎?」
    佛祖又叫小狗的靈魂出來,小狗的靈魂向乞丐大聲吠叫,說:「我只求你讓我窩在毛毯旁,給我一點毛毯的溫暖,對你來說根本沒有任何損失,你都不肯了,信徒為什麼要施捨你?佛祖又為什麼要憐憫你?」
    最後,佛祖指著信徒說:「讓你金榜題名;再指著乞丐說,讓你豐衣足食,對我來說都是舉手之勞。但是,你們連自己能力所及,可以輕易幫助別人的都不肯付出,你們又有什麼地方值得我動這舉手之勞呢?」
    佛祖說完,順手把信徒的榜單拋到深谷中,信徒再也與功名無緣!
有人說,現在的人真是太小氣了,連一個微笑都捨不得送人,愁眉苦臉,讓人覺得面目可憎。
    我們總是容易把所有心思,放在我們期待「得到」的地方,腦海中無時無刻盤算著,我們做這些事,可以得到什麼利益?可以享受什麼成果?卻很少把心思投入可以「喜捨」的部分,想想我們這麼做,別人會不會方便一點?能不能輕鬆一些?
    但是,假使我們都不願意給別人甚麼,又有什麼資格要求別人必須給我們呢?在我們有能力的時候,不肯伸出援手,那麼在我們需要的時候,又有什麼資格要求別人要伸出援手?
    太多人都不明白:你所給予的最終都會回到自己身上!不要總是想著失去了什麼!想想你擁有的是否比別人更多!想想你擁有的給你帶來了什麼幸福!聖經告訴世人,不懂感恩的人連他所有的也將被奪去,如若一味向他人索取也終將被人索取!人跟人之間或是人跟其他生命的對待相處,都會有回報。如果不是直接回應,也會有因果循環,結果終究會落在自己身上,做最後的承擔!

 

2014年10月15日 星期三

美麗的風景(2014.10.10)


    生活教育的成果莫不展現於同學們平常的生活實踐。1007()晚上學校召開本學年度家長代表大會,許多家長說出了他們為什麼會選擇安溪就讀的原因,其中有一項很值得與全校師生們分享,他說︰「我們之所以會選擇安溪就讀,是因為學校的生活教育做得很好,一進校門看見乾淨的校園,我就知道學生的生活教育表現得很好。」沒錯,乾淨的校園是生活教育的指標,同樣道理,我們若有機會到他校去參訪,一個映入眼簾的是青青校樹、是灼灼其華、是往來井然有序、謙謙有禮的屏幕,我們必然肯定這所學校能帶給同學們的是優質的影響與學習。所以,如果每個人認同這個學校,自然就會愛護這個學校,不去破壞它,更會珍惜這個學校所產出的所有榮譽。因此,每個同學都肩負著校譽榮辱與否的使命。每天一進校門,你的微笑就代表著一個求知的渴望;一句禮貌的問候,就象徵著溫馨友善的呈現;負責認真的態度,就證明有自我要求的期許。聰明如你的同學們,維護學校的榮譽是我們共同的目標,然而在達成目標的同時,也需要您個人的精進與修為。
    但是,事情完善之前總會有令人為之嘆惋的行為發生,也就在本週學校接獲附近民眾舉報,有同學在八安橋下的翠堤聚眾嬉鬧,破壞公物,或在民宅巷弄吵鬧喧嘩,還做出不該有的行為,為數雖不多,但少數幾位同學的不檢行為,已嚴重毀損學校的名譽,造成附近居民對學校負面觀感,實在令人遺憾。校規處理只能治標,同學衷心悔悟,痛改前非才是治本之道。
    《禮記‧大學篇》「曾子曰:『十目所視,十手所指,其嚴乎!』富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。」他的意思是說︰每個人的言行舉止,都是在十隻眼睛看著,十隻手指指著,在眾目睽睽之下被檢視,這難道不令人畏懼嗎?財富可以裝飾房屋,品德卻可以修養身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康,所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。其實,這也是最考驗人的一課,就是「慎其獨」, 在一個人獨處的時候也需要謹慎小心,不可隨意造次。所以,從這樣的情況來看,同學們穿著制服,更是明顯地呈現在眾人眼前,在校外的一言一行一舉一動,都是對學校評價的指標,言行就不可不慎。
    前年教師節我曾經用一副對聯來形容安溪的風景︰「安靜歲月,琅琅書聲,喚起亙古不變青春;溪水飛泉,涓涓長流,澤被天下千萬桃李。」我想,這樣優美的風景要不斷湧現,就需要我們共同努力營造。

 
【佳文欣賞】生活不是大眼瞪小眼...(分享)


    時光悠悠然,許多未曾見,向前的人生沒有什麼固定的規劃,只是掌握了當下突破煩惱的辦法,讓生命充滿一種活力和信仰、理解與體諒,許多努力沒有半途而廢,如此活出生命的品質。
   不管你用到什麼辦法,也不可能避免到煩惱的干擾,與其去挑剔煩惱的困擾,不如從內心深處去認識這些煩惱的必然性,生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾,它是生活的一種提醒,甚至是一種反省,就把它當作一種一路同行的聲音,不必要覺得痛苦。
   生活的禪法,是一種從容的生活態度,或者理解為面對生命中得失、榮辱、愛恨、沉浮的一種心理素質,誰也不是生活的旁觀者,不要埋怨幸福多麼遙遠,向著幸福跑過去,或者幸福已經跑遠,但是你把幸福放在心底。
   內心充滿信心,許多事情才不至於更糟糕,人生當中的那些不如意,是一種考驗,也是一種學習,這世間最大的不足是自己的不足,認識生活和命運缺乏客觀和寬度。時光流轉,世事變遷,不必要感歎失去了什麼,還是那句老話,無可奈何花自落去,似曾相識燕已歸來。
   生活在經過的世界,哪裡自在,哪裡糾結,哪裡安寧,哪裡遺憾,世間這一切能抓住的到底有多少,又何苦為那些抓不住的去傷筋動骨,你的世界,是你經過的世界,它的含義需要一種清醒,心地載不動許多的負擔,放下才是創造新生活。
    人生這一場,無明的追逐,煩惱的困擾,把生活活得越來越複雜,越來越遠離了生活的真味,生活的真諦在於心底的寬度,在於生活的適度,在於胸懷的大度,本來是草根,也不是貴人,何苦活一場貪著的病態,能多簡單就多簡單,大眼瞪小眼的去簡化,不是日子不會過,只是珍愛著生活。
   生活的真諦就在於勇敢的面對生活,莫怨命運誤了誰的前程,那些跋山涉水的苦苦追尋只是差了幾分回頭是岸的勇氣,既然哪裡都可以尋找,怎能忽略心地?人活的就是幾分心態,心裡不忽略幸福,從頭到尾都是幸福,不問來處,不問去處,不心酸就是好活路。

校長的話~~103學年度家長日(2014.09.17)


 
各位親愛的家長們:大家好
    首先我要誠摯歡迎大家來到安溪國中這個大家庭。也因為您們的熱心參與和支持,將帶給學校無比的信心與鼓舞,教育是學校、家庭與社會彼此合作,尋求共善的志業;而教育最動人的元素是︰柔軟、開放、探索與合作,他的本質意味著︰一 棵樹搖晃另一棵樹、一朵雲推動著另一朵雲、一個靈魂喚醒另一個靈魂。是故,教育的價值,是在成就每一個生命的至真、至情、至善、至美。所以,以真帶人、以善涵人、以情感人、以美育人,為孩子打造成功舞台,成就幸福教育、幸福安溪的教育願景,一直是我們努力的方向。

    近年來,社會環境變遷及教育政策革新,對教育環境氛圍起了莫大影響,而社會各界對教育的期許也與日俱增。因此,在諸多變革的環境中,安中的教師同仁們秉持成就他人、引人向善的「教育家」精神從事教育工作,也期待從我們生命中走過的孩子都能認清自己的特性、發展自己的潛能、鍛鍊強健的體魄、養成正當的休閒活動、對人謙和有禮、虛心求教、尊重他人、愛護親人,進而協助他人。所以,安中的每一位老師,除了積極研習進修,強化專業素養、深耕輔導知能外,並藉由精準的班級經營,培養孩子主動學習的風氣;藉由熟練的教學技巧,誘發孩子求知的動機。在安中的每位教職員工都期許自己是一位深具專業並有挑戰力的教育工作者。

    家長是學校教育的最佳夥伴,孩子的學習與生活,必須透過彼此的緊密合作,才能讓他們在面對挫折的時候,不徬徨、不氣餒、積極努力、勇敢果決並且完成他生命中各階段的使命。我們都認同「完美,是可以追求卻未必能夠實現的理想。我們不但要教導孩子追求完美,也要教導孩子忍受不完美的挫折,更要接納他們所表現的不完美。」所以,生命的完美,並不是因為它無缺,而是能在每一個生命的階段都能面對困境,勇於挑戰,也都能活出快樂與精彩。

    過去兩年安中在大家共同努力下,也締造不少績效,例如︰我們的行政團隊辦理新北市及全國高、國、中小音樂比賽,給孩子一個音樂饗宴涵養機會;與廣達文教基金會合辦東、西方書畫展,型塑藝術氛圍,誘發孩子在藝文方面的素養;行政及教師團隊所研發的活化教學分組合作學習課程,讓孩子展現主動學習和自信探索的學習動能;在語文方面我們完成了三鶯樹區語文競賽十連霸的佳績,在閱讀寫作能力五級分以上更是創下超越全國比例的優越表現;在科學展覽中,打破安中創校以來新北科展零入選紀錄,並勇奪國展第三名。孩子的進步,是我們最大的成就,我們終極目標乃期望每個從我們教職生涯中走過的孩子,都能展現他們的能力,成就他們生命中最亮麗的色彩。

    品德是做人的基礎,我經常告訴孩子們︰道德可以彌補智慧()的不足,但智慧()卻填補不了道德的空缺。「好品格、好潛能、好健康」是我經常與同學們分享的三句話。好品格是做人的基本條件,我希望他們以培養好品格做為優先學習的內容;其次發掘好潛能,也就是去發現自己的優勢,然後專心致志、努力完成自己的夢想;健康是一切的基礎,務必養成正當休閒活動,以紓解身心靈的種種困頓與挫折。所以,我期待每一個在安中學習的同學們,都是很健康、有品格、有能力,且充滿陽光、正向表達的好孩子。

    各位家長們,從民國57年九年國民義務教育實施以來,歷經快半世紀了,過程中也為台灣創造了經濟奇蹟與富裕社會。但是,當今世紀劇烈變化:少子化、高齡化、多元化、資訊科技化、全球化等等趨勢,也迫使國家必須透過延長教育年限,培育優質人才,以提升國家競爭力。因此,12國民基本教育便在這樣的時代背景下實施。12國民基本教育最大宗旨:以提升中小學教育品質、成就每一個孩子及厚植國家競爭力為最終目標。因此,改善親師心智模式,宣導核心價值理念;落實國中正常化教學,提升課程教學品質;推動多元學習及活動,啟發學生優勢能力;落實適性教育輔導,了解孩子性向發展;引進服務學習理念,培育現代公民素養;發展補救及創新本位課程,確保學生學力品質;培養學生宏觀視野,為世界公民做準備,都是未來學校當需積極作為。我們都站在教育長河的轉捩點上,艱鉅的使命也已悄悄落在我們的肩上,讓我們一起努力協助孩子們彩繪他們亮麗的人生。

                                                  校長  簡財源

責任感(2014.10.04)

    在品德教育十二項核心價值中有一項是責任,甚麼是責任?簡單說責任就是︰每個人在生活中所扮演的角色,必須履行的義務與分內的職責。人是群體動物,在群體中,每個人都扮演著不同的角色,每個角色都必須履行附帶的義務和分內的職責。有「責任感」的表現是︰要可靠,答應做的事就要做到;做好自己該做的事,不要讓別人幫你收拾爛攤子;要對自己的作為負責;不要找藉口或怪罪別人;三思而後行,要想到行為的後果。
    例如:在公司裡,每位員工有完成工作的責任;在家裡,家長有教養孩子的責任,孩子也有協助做家務的責任;在學校裡,學生有準時上學及完成作業的責任;在社會裡,每個人都有保護環境、遵守交通規則和愛護公物的責任;在社交方面,朋友之間有守信用和準時出席活動的責任……。而責任感就是一個人能夠認知和認同自己的責任,並將之付諸實行的動力和決心。
    但是,「知易行難」的生活實踐一直是我們想要去突破的障礙。大家都知道馬路如虎口,偏偏就有人要超速、闖紅燈,就有人貪圖方便橫闖馬路,每天在校門口看同學們上下學,都會令人感到驚心動魄,所以,遵守交通規則是責任感的表現;維護校園環境的整潔是大家共同的責任,但是就有人在打掃的時間裡群聚聊天,或手拿掃具當武器當場揮舞比招,就有人隨手丟棄垃圾破壞校園景觀;對父母、師長要有禮貌也是眾所皆知的道理,但是就有人喜愛頂撞師長、出口不遜,更甚的是:總會把髒話、口頭禪掛在嘴邊;完成作業、喜愛閱讀是當學生的本分,但是就有人作業遲交、不愛讀書;……
    所以,能夠把知識道理融入生活當中,才是品德與責任最根本的實現。透過生活的言行舉止,常常可以看出一個人的修為與涵養,因此,我們必需時時關注自己言行,讓每個人都能在和善體諒與關懷的環境中快樂學習。
    學校、社區是一個可以表現品德與責任的實踐中心。所以,我們必須走出校園,體驗社會的責任感,養成為能動的、自主的、創造性的校外生活,發揮自己的專長,結合人群的需要,展開自我實現的人生觀。同時,在與社區接觸當中也可以獲取到各種資訊,進而鍛鍊獲取和處理資訊的能力;進一步可以從小就開始瞭解社會,參與社會,適應社會。

    下面有一篇文章︰絕對責任觀,或許可以協助同學們了解責任觀的改變。
    聽到「絕對責任觀」這個似乎十分沈重的名詞,不知您會有何感想?是出乎直覺地想離它遠一點呢?還是好奇地想一窺究竟?無論是好奇還是想閃避,請讓我先講一個故事給你聽。
    30年前的南部鄉間,在阿康娶阿香的洞房花燭夜,才剛上床阿香就把阿康推開,阿康以為阿香害羞,沒想到阿香卻對阿康說:「你聽有什麼聲音?」情急之中,阿康那裡會分心聽到其他的任何聲音?氣的阿香只好大聲對阿康說:「是老鼠的聲音啦!有老鼠在廚房偷吃你家的米啦!」。
    掃興的阿康,只好去廚房找老鼠出氣,打完老鼠回來,終於「一夜無話」。夜半,阿康朦朧中醒來,卻摸不到新娘子,一驚之下阿康睡意全消,立刻下床找阿香,結果在廚房找到了正在追打老鼠的阿香,阿康疼惜地問阿香為什麼不好好睡覺,阿香嬌嗲地抱著阿康說:「那隻老鼠好討厭哦!都一直要偷吃我們家的米啦!」。
    一樣的月光,一樣的廚房,一樣的老鼠,一樣的米缸,但是裡面的米卻從「你家的米」變成了「我們家的米」,為什麼會這樣呢?
只因為阿香開始有了「絕對責任觀」。任何工作其實沒有絕對的好壞,不然為何上個月才被某甲棄如敝履的一份工作,會讓繼任的某乙當成一顯身手的好頭路呢?
    在人生職海中,有一些人總是在「找」一份好工作,結果似乎總是找不到,為什麼呢?因為如果真的有那麼好的工作,那麼目前擁有這份好工作的人,為什麼要將這個寶貴的機會讓出來呢?。
    慢慢地,會思考、肯反省的人終於領悟了一個真理--「好工作不是被找到的,好工作是在歡喜中做到的」,「絕對責任觀」就是讓我們不再尋覓只求歡喜的洞房花燭夜,在那一刻我們歡喜地委身(Make Commitment ),全心的投入(Take Ownership),結果我們就會自然擁有一米缸「我們家的米」。
    工作沒有絕對的好壞,而是看我們用什麼方式去面對,如果我們只想「混口飯吃」,那麼工作就只是混來的一口飯,但是工作也可以變成一米缸「我們家的米」,只要我們開始學會用「絕對責任觀」來歡喜地擁抱工作。
    聰明如你,何不就把現在的這份工作昇華成人生的大事業呢?

 
【勵志小品文】危機處理能力.....(分享網路文章) 

    有一個人到一家大公司應徵公關經理,公司要錄取的名額只有一個,想不到報名者竟然出乎意料之外的多,經過激烈的層層考試與關卡的篩選。最後,他終於接到面試通知單。
    想不到,輪到他進入董事長室時,他竟然在董事長的面前摔了一跤,並把手中的資料撒的滿地,只見他從容不迫地,一一撿起來,並微笑地走到面試官的前面坐下。
    果然不錯,董事長劈頭第一個問題就問他,你覺得這樣的事情會影響你的面試成績嗎?
    只見這個人微笑著回答:在人生的旅程中,時常會有意想不到的事情衝擊著我們,而這些打擊會產生什麼樣的結果,端看我們是以何種態度去面對,因為不同的態度,就會產生不同的結果。
    通常我都會以從容、積極、正向的態度去面對,只要盡了力,我就不太在乎結果是怎麼樣。如果,太患得患失,反而無法將真正的實力展現出來。
更何況,有很多事情的結果,並無法操之在我。就像今天這件事情的成績是操之在董事長的手中,所以,會不會影響我面試的成績,應該是要問您,其實,這也是我想問的一個問題!」
    不久後,他接到了錄取通知單,董事長的評言如下「你是一跤摔進本公司。」意思是說,因為,你摔了一跤之後應付得當,才被錄取。
所以,如果沒有摔那一跤,說不定還無法展現出你的危機處理能力,而讓董事長欣賞。

美麗的校園(2014.09.26)


 
    上週我們論及安中願景,強調每位同學務必在國中三年的學習歷程中,試著去發掘自己的興趣和能力,進而去發展你的潛能。而學習的效益和所處的環境具有莫大關係,我們必須先去認識我們的環境,進而認同、融入這個環境,與學習環境合而為一,才能產生更大的共鳴,獲得更具價值的學習成果。所以,這個禮拜我們來重新詮釋校舍的命名。
    在古典文學中有幾則典雅的詩句,我們一起來欣賞︰《詩經‧秦風》的〈晨風〉篇:「鴥彼晨風,鬱彼北林。未見君子,憂心欽欽。 如何如何?」<北林>一詞在古典文中一直是蒼茂蓊鬱的象徵;阮籍的《詠懷》詩裡說︰「夜中不能寐,起坐彈嗚琴。薄帷鑒明月,清風吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥嗚北林。」;曹丕的《清河作詩》︰「方舟戲長水,湛澹自浮沉。弦歌發中流,悲響有餘音。音聲入君懷,悽愴傷人心。心傷安所念,但願恩情深。願為晨風鳥,雙飛翔北林。」其中的<北林>都泛指著飛鳥翱翔於寬廣無垠、鬱鬱蒼蒼的茂林中。
    《楚辭‧王褒<九懷‧陶壅>》:「覽杳杳兮世惟,餘惆悵兮何歸……;觀中宇兮浩浩, 紛翼翼兮上躋。」這四句話的意思是:看世人的思想是多麼愚昧,我的內心失意何處可歸?......觀眺九州大地遼遠廣闊,彌漫的霧氣裊裊向天際升起。<中宇>一詞所指的是浩瀚無邊的九州中原之地
    《禮記‧樂記》:<昔者舜作五弦之琴, 以歌《南風>。所以,《孔子家語‧辨樂解》有:昔者舜彈五弦之琴, 造《南風》之詩。 其詩曰:南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜吾民之財兮。這段話意旨《南風》是古代樂曲名稱,之後《南風》就借指古代淳樸的詩風。
    安中校園規劃動靜分明,教學大樓命名典雅,從以上幾則古典詩句中得知,其命名分別出自於詩經的<北林>、楚辭的<中宇>和禮記的南風,有茂盛、開闊及純樸的意涵,當我們融入其中,更希望在生命養成的過程中,我們都有旺盛的精力、健全的身心如北林的蓊鬱茂盛;我們的胸懷譬若環宇,容下天地萬物;我們的態度虛懷若谷,純樸自然。中宇一樓有歡喜平台,與學校願景中的和諧、快樂吻合;棟間兩塊花台取其名為<和圃><謙園>寓意著和善友愛、謙沖自牧。行政大樓統貫其首,一樓川堂取名為<沐風廊>,學生穿梭自如,如沐春風。演藝廳坐落校園正中,迎風廣場,嘉賓如潮,人文藝術之風,無形自顯。
    校園裝置藝術亦能展現在地人文地理之風,迎賓廣場的三顆鎮石,不僅是校門的屏風,地理位置更是象徵環繞安中的鳶山、長壽山、湊角山,有鎮煞避邪之喻;中宇樓盡頭迴梯的高牆上,以馬賽克拼奏的<戲鵝>,寓意書法家王羲之因愛鵝,從鵝的脖子細長,並有彈性,且其擺動時,形成一幅曼妙的舞姿中體會行書之間的流暢。故王羲之模仿它的形態,揮毫轉腕,所寫的字體雄厚飄逸,剛中帶柔,既像飛龍又像臥虎;戲鵝又有<遊藝>的意涵,孔子說︰「志於道、據於德、依於仁、遊於藝」,藝中取道、藝中函德、藝中依仁,境教之功,不言而喻。
    安中校園,處處蘊含人文藝術之美,人人展現溫文儒雅之風。你若孜孜矻矻行走其中三年,北林的暢旺、中宇的氣度、南風的純樸,將伴隨你終身。

 

【勵志名言】成長中應學會5樣心術和4個態度

學會5樣心術
    學會溝通。溝通是人際間直達心扉的橋樑。
    學會柔和。牙齒是硬的,舌頭是軟的,柔和與執著相輔相承。
    學會隱忍。退一步海闊天空,隱忍能認清好壞、是非、善惡。
    學會放下。學會向前跑,有時需學會向後。
    學會認錯。人不可能無錯,不會認錯本身就是錯。

擁有四個態度

1.能走多久,靠的不是雙腳,是志向,鴻鵠志在蒼宇,燕雀心系簷下;
2.能登多高,靠的不是身軀,是意志,強者遇挫越勇,弱者逢敗彌傷;
3.能做什麼,靠的不是雙手,是智慧,勤勞砥礪品性,思想創造未來;
4.能看多遠,靠的不是雙眼,是胸懷,你裝得下世界,世界才會容你。